Тезисы. Мыслевыводы от прочтения Государя Николло Макиавели

- люди,  веря, что новый правитель окажется лучше, охотно  восстают
против старого, но вскоре они на опыте убеждаются, что обманулись, ибо новый
правитель  всегда  оказывается хуже  старого (при чем хреново и государю и народу при этом - добро пожаловать в реальный мир. мы обосрались. нам расхлебывать. факт)

- людей  следует  либо ласкать, либо изничтожать, ибо  за  малое зло человек может  отомстить, а за большое  -- не  может;  из чего  следует, что наносимую человеку обиду  надо рассчитать так, чтобы не  бояться мести (подло. но факт)

- Здесь  происходит то  же самое, что с чахоткой:  врачи  говорят,  что в
начале  эту  болезнь трудно  распознать,  но  легко  излечить;  если же  она
запущена,  то  ее легко  распознать,  но излечить  трудно. Так же и в  делах
государства: если своевременно обнаружить зарождающийся недуг, что дано лишь
мудрым правителям, то избавиться от него нетрудно, но  если  он запущен так,
что всякому виден, то никакое снадобье уже не поможет (неоптимистично ни разу в свете последних событий)

- войны  нельзя избежать,  можно  лишь  оттянуть  ее --  к  выгоде противника.. Промедление не может  обернуться чем угодно,  ибо время приносит с  собой как зло, так и добро, как добро,  так и зло. (ужасно. жутко. ай. хочется отгрызть себе пальцы на руках.  и на ногах. но факт)


- нельзя попустительствовать беспорядку ради  того, чтобы  избежать  войны,  ибо  войны  не избежать,  а  преимущество  в  войне утратишь
 
- горе  тому,  кто  умножает чужое могущество,  ибо оно добывается умением или
силой, а оба эти  достоинства  не  вызывают доверия у того,  кому могущество
достается

- где  было много мелких  властителей, то  и дело  вспыхивали восстания 

-  И пока живо помнилось прежнее устройство, власть ... оставалась непрочной;  но  по мере  того,   как   оно   забывалось, ...  все прочнее  утверждали свою власть (поработители) ... 
местные жители, чьи  исконные властители были истреблены,  не признавали над
собой других правителей,... (ответ на вопрос кого легко завоевать и удержать) Причина  тут не  в  большей или  меньшей  доблести победителя, а  в различном устройстве завоеванных государств

- Если, как сказано, завоеванное государство  с незапамятных времен живет
свободно и имеет свои законы, то есть  три  способа его удержать. Первый  --
разрушить; второй -- переселиться туда на жительство; третий -- предоставить
гражданам  право жить по своим законам,  при  этом обложив их данью и вверив
правление  небольшому  числу  лиц,  которые ручались  бы  за дружественность
государю (так и сделает Россия. Путин книги читал. оно нам надо? при чем, если почитать историю, то дейтсвеный - первый способ. остальные - временные и в итоге выливаются в первый.. оно нам надо?)

-  Ибо в действительности нет способа надежно  овладеть городом иначе, как
подвергнув его разрушению.  Кто захватит город,  с  давних пор  пользующийся
свободой,  и пощадит  его, того город не пощадит. Там всегда  отыщется повод
для  мятежа  во имя свободы и старых порядков, которых не заставят забыть ни
время, ни благодеяния новой власти.  Что ни делай,  как ни старайся, но если
не  разъединить  и не рассеять жителей города,  они  никогда  не забудут  ни
прежней  свободы, ни прежних порядков и при первом удобном случае попытаются
их возродить..
     Но  если город или страна привыкли стоять  под властью  государя, а род
его истребили, то жители  города не так-то легко возьмутся за оружие, ибо, с
одной стороны, привыкнув повиноваться, с другой -- не имея старого государя,
они не сумеют ни договориться об избрании нового, ни  жить свободно. Так что
у  завоевателя будет достаточно  времени, чтобы  расположить их к себе и тем
обеспечить себе  безопасность.  Тогда как в республиках больше жизни, больше
ненависти, больше жажды мести;  в них никогда не умирает и не может  умереть
память о былой  свободе. Поэтому самое  верное  средство удержать их в своей
власти -- разрушить их или же в них поселиться. (блять-блять-блять..... хочется отгрызть себе руки по локоть и ноги по колено)


- Люди обычно идут путями, проложенными  другими, и действуют, подражая какому-либо образцу, но так  как  невозможно ни  неуклонно  следовать  этими  путями, ни
сравняться  в  доблести с теми,  кого мы  избираем за  образец,  то человеку
разумному   надлежит  избирать   пути,  проложенные  величайшими  людьми,  и
подражать наидостойнешим,  чтобы  если не сравниться с ними в  доблести,  то
хотя  бы исполниться ее  духа. Надо уподобиться  опытным  стрелкам, которые,
если видят, что мишень слишком удалена, берут гораздо выше,  но не для того,
чтобы стрела  прошла вверх,  а для  того, чтобы, зная  силу  лука, с помощью
высокого прицела, попасть в отдаленную цель. (вооооооот)

- в  действительности кто  меньше полагался на милость  судьбы,  тот  дольше удерживался у власти

- нет дела,   коего  устройство  было  бы   труднее,  ведение  опаснее,  а   успех сомнительнее,  нежели замена старых  порядков  новыми. Кто бы ни  выступал с
подобным  начинанием,  его  ожидает враждебность тех,  кому  выгодны  старые
порядки, и холодность тех, кому выгодны новые. Холодность же эта объясняется
отчасти  страхом перед  противником, на  чьей  стороне  --  законы;  отчасти
недоверчивостью  людей, которые на самом деле  не верят в новое, пока оно не
закреплено   продолжительным  опытом.   Когда   приверженцы  старого   видят
возможность  действовать, они  нападают с ожесточением, тогда как сторонники
нового  обороняются   вяло,   почему,  опираясь  на  них,  подвергаешь  себя
опасности (воооооот)

-    Чтобы основательнее  разобраться  в  этом  деле, надо  начать  с  того,
самодостаточны  ли такие  преобразователи  или они зависят  от поддержки  со
стороны;  иначе говоря, должны ли они для успеха своего начинания упрашивать
или могут применить силу. В  первом случае они обречены,  во втором, то есть
если они  могут применить силу,  им  редко грозит  неудача. Вот  почему  все
вооруженные пророки побеждали, а все  безоружные  гибли. Ибо, в добавление к
сказанному, надо иметь в  виду,  что нрав людей непостоянен, и если обратить
их в свою веру  легко, то удержать в ней трудно. Поэтому надо быть готовым к
тому,  чтобы,  когда вера в  народе иссякнет, заставить его поверить  силой.

-  Восстановив прежнее влияние... решил не доверять более ни ..,
ни другой внешней  силе, чтобы впредь не подвергать себя опасности, и прибег
к  обману (вот так вот)

-  Таким   образом,  тем,  кому  необходимо  в  новом
государстве обезопасить себя от врагов, приобрести друзей,  побеждать  силой
или хитростью, внушать  страх  и любовь  народу, а  солдатам -- послушание и
уважение, иметь преданное и  надежное войско, устранять людей, которые могут
или  должны повредить; обновлять старые порядки, избавляться  от ненадежного
войска и создавать  свое, являть суровость и милость, великодушие и щедрость
и,  наконец,  вести  дружбу  с  правителями и  королями,  так  чтобы  они  с
учтивостью оказывали услуги, либо  воздерживались от нападений

- Отсюда   следует,  что  тот,  кто   овладевает   государством,   должен
предусмотреть все обиды, чтобы покончить с ними разом, а не возобновлять изо
дня  в день; тогда  люди  понемногу успокоятся, и государь сможет, делая  им
добро, постепенно завоевать их расположение. Кто  поступит иначе, из робости
или по  дурному умыслу, тот никогда уже не вложит меч  в  ножны и никогда не
сможет  опереться  на  своих  подданных,  не  знающих  покоя  от   новых   и
непрестанных  обид.  Так  что  обиды нужно  наносить разом:  чем  меньше  их
распробуют,  тем  меньше от  них вреда;  благодеяния  же  полезно  оказывать
мало-помалу,  чтобы  их распробовали как  можно лучше. Самое  же главное для
государя -- вести себя с подданными так, чтобы никакое событие -- ни дурное,
ни хорошее  -- не заставляло его изменить своего  обращения с ними, так как,
случись тяжелое время, зло делать поздно, а добро бесполезно, ибо его сочтут
вынужденным и не воздадут за него благодарностью.

- Скажу лишь в заключение, что государю надлежит быть в дружбе с народом,
иначе  в трудное время он будет  свергнут. ... И пусть мне не возражают на
это расхожей  поговоркой,  что, мол,  на  народ  надеяться -- что  на  песке
строить.  Поговорка  верна, когда  речь идет о  простом гражданине, который,
опираясь на  народ, тешит  себя  надеждой, что  народ  его вызволит, если он
попадет  в руки врагов или магистрата.... Но если
в  народе ищет опоры государь, который  не просит, а приказывает, к  тому же
бесстрашен,  не  падает духом в несчастье,  не упускает нужных приготовлений
для  обороны  и  умеет распоряжениями своими и мужеством вселить бодрость  в
тех,  кто  его  окружает, он  никогда  не  обманется  в  народе и убедится в
прочности подобной опоры.

- Если государь хорошо укрепит
город  и будет обращаться  с подданными  так, как описано  выше и  добавлено
ниже, то  соседи остерегутся  на него  нападать. Ибо люди  --  враги  всяких
затруднительных  препятствий,  а  кому  же  покажется  легким  нападение  на
государя, чей город хорошо укреплен, а народ не озлоблен.

-  хороших законов не бывает там, где нет  хорошего войска,  и наоборот,  где есть хорошее войско,там хороши и законы

- в чем беда  наемного войска. Кондотьеры
по-разному   владеют   своим   ремеслом:   одни   превосходно,   другие   --
посредственно. Первым нельзя доверять потому,  что они сами будут домогаться
власти и  ради нее  свергнут либо тебя,  их  хозяина, либо  другого,  но  не
справившись о твоих  намерениях. Вторым  нельзя довериться потому,  что  они
проиграют сражение. Мне скажут, что того же можно ждать от всякого, у кого в
руках оружие, наемник он или нет. 

-  пусть союзническое войско призывает  тот, кто не дорожит победой,
ибо оно куда  опасней  наемного.  Союзническое войско  -- это верная  гибель
тому, кто  его  призывает: оно  действует  как один  человек  и безраздельно
повинуется  своему государю; наемному же войску после победы нужно  и больше
времени, и более удобные обстоятельства, чтобы тебе  повредить; в нем меньше
единства, оно собрано и оплачиваемо тобой, и тот, кого ты поставил  во главе
его, не  может  сразу войти  в такую  силу,  чтобы  стать  для  тебя опасным
соперником.  Короче  говоря,   в  наемном   войске  опаснее  нерадивость,  в
союзническом войске -- доблесть. (это про НАТО, поддержку Евросоюза-Америки и прочих доброжелателей. сплошное обольщение)

 
 -   Поэтому мудрые государи  всегда  предпочитали иметь дело  с собственным
войском. Лучше, полагали  они,  проиграть со своими, чем выиграть  с чужими,
ибо  не  истинна  та победа,  которая  добыта  чужим оружием. 
 
 - государь, если он хочет  сохранить  власть,  должен  приобрести  умение  отступать  от добра и пользоваться этим умением смотря по надобности. (вот такое гомнецо. но факт)

- Надо знать,  что с  врагом можно бороться двумя  способами:  во-первых,
законами, во-вторых,  силой. Первый способ присущ человеку, второй -- зверю;
но так как первое часто недостаточно, то приходится прибегать и ко  второму.
Отсюда следует,  что  государь должен усвоить то, что заключено  в природе и
человека,  и зверя.


Мира. Я хочу мира. Но я не хочу рабства больше, чем я не хочу войны. Еще я хочу замуж, ибо страшно мне. И не хочу замуж, ибо тоже страшно. Мама мне говорит - будь мужественной, доченька. Папа говорит - это волеизъявление народа и что им обещали русские паспорта. А я думаю, что херня это все на постном масле и буду женственной и буду верить в добро и молиться за Украину и за людей.