Дышу
1) не бросать начатое. не уходить, не доделав. не оставлять то, где лучше меня никого нет. даже если очень хочется нового. такой цены оно не стоит. это все равно что взлетать с пробитым баком - бух. не искать лучшего - создавать лучшее. хорошо там, где мы есть.
2) а что нужно? быть нужной. всего лишь этого достаточно. если это кому-то нужно, то и звезды можно зажечь. нуждаться не плохо, не зазорно, не опасно, это естественно, это создает кому-то смысл. чтобы искренне служить надо уметь принимать служение, нуждаясь.
3) преодолеть защитки от самой себя. не спать, не залипать, не оправдываться, не сомневаться, не жалеть, не жадничать, не представлять драмы - представлять новый виток спирали. Не от того, что я не сплю - невысыпаюсь, а от того, что я делаю, вместо того, чтобы спать.
Отрезвляет
как, когда все понятно, понять, что именно надо понять?
забыть, что понятно. понять заново.
Гуру глаголит истину. Мудрость двух сутр.
http://www.yogasutra-comment.blogspot.com/2015/06/blog-post.html
В такие моменты я думаю - а я вообще думаю? Если везде то же самое?
основная идея – наличие механизмов, которые защищают психику от факторов, которые могут травмировать сформировавшийся образ себя, и, как побочный результат, препятствуют анализу
тормоза должны быть управляемы, смазаны и не клинить
Про лень
***
С очевидностью, возникновение острой лени так же может быть защитным механизмом. Чрезвычайно интересен также тот факт, что в самой санскритской этимологии корень las означает, как выше сказано, играть. Это является яркой подсказкой для понимания природы лени. Лень практически не возникает в ситуациях, где деятельность сопряжена со свадхистханным переживанием. И напротив, деятельность выполняемая серьезно, без свадхистханы, под тяжестью ощущения долженствования, часто сопровождается чувством лени. Как ни странно, это касается и духовной практики. Слишком серьезная практика, совершаемая без удовольствия, едва ли принесет плоды. В этой связи хочется процитировать Ошо, который говорил: «Духовная практика слишком серьезная вещь, что бы относиться к ней серьезно».
1) не бросать начатое. не уходить, не доделав. не оставлять то, где лучше меня никого нет. даже если очень хочется нового. такой цены оно не стоит. это все равно что взлетать с пробитым баком - бух. не искать лучшего - создавать лучшее. хорошо там, где мы есть.
2) а что нужно? быть нужной. всего лишь этого достаточно. если это кому-то нужно, то и звезды можно зажечь. нуждаться не плохо, не зазорно, не опасно, это естественно, это создает кому-то смысл. чтобы искренне служить надо уметь принимать служение, нуждаясь.
3) преодолеть защитки от самой себя. не спать, не залипать, не оправдываться, не сомневаться, не жалеть, не жадничать, не представлять драмы - представлять новый виток спирали. Не от того, что я не сплю - невысыпаюсь, а от того, что я делаю, вместо того, чтобы спать.
Отрезвляет
как, когда все понятно, понять, что именно надо понять?
забыть, что понятно. понять заново.
Гуру глаголит истину. Мудрость двух сутр.
http://www.yogasutra-comment.blogspot.com/2015/06/blog-post.html
В такие моменты я думаю - а я вообще думаю? Если везде то же самое?
основная идея – наличие механизмов, которые защищают психику от факторов, которые могут травмировать сформировавшийся образ себя, и, как побочный результат, препятствуют анализу
тормоза должны быть управляемы, смазаны и не клинить
Про лень
***
С очевидностью, возникновение острой лени так же может быть защитным механизмом. Чрезвычайно интересен также тот факт, что в самой санскритской этимологии корень las означает, как выше сказано, играть. Это является яркой подсказкой для понимания природы лени. Лень практически не возникает в ситуациях, где деятельность сопряжена со свадхистханным переживанием. И напротив, деятельность выполняемая серьезно, без свадхистханы, под тяжестью ощущения долженствования, часто сопровождается чувством лени. Как ни странно, это касается и духовной практики. Слишком серьезная практика, совершаемая без удовольствия, едва ли принесет плоды. В этой связи хочется процитировать Ошо, который говорил: «Духовная практика слишком серьезная вещь, что бы относиться к ней серьезно».
Немає коментарів:
Дописати коментар